Πόλεμος ή επανασταση.

«Πόλεμος πάντων πατήρ», έλεγε ο Ηράκλειτος για να περιγράψει έναν κόσμο που εκδιπλώνεται μέσω της ροής της σύγκρουσης και της ενότητας των αντιθέτων.  

Έχει αλλάξει το ΚΚΕ ;

Ας μου επιτραπούν 10 σχόλια για το αν έχει αλλάξει το ΚΚΕ. Μια συζήτηση που άνοιξε με αφορμή τις φωτογραφίες των εκτελεσμένων κομμουνιστών.

Απ’ την Υπαρξιακή Ανταρσία στην Κοινωνική Επανάσταση

Kείμενο του Πολύκαρπου Γεωργιάδη. Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα δρόμου Άπατρις.

Φύλλο 21 Απρίλης 2013

Ι . «Μόνο συλλογική ύπαρξη υπάρχει, μόνο κοινωνική ύπαρξη υπάρχει. Είναι γελοίο να υποστηρίζει κανείς ότι η Κόλαση είναι οι Άλλοι. Οι άλλοι, όπως και η ίδια η πραγματικότητα, μπορεί να είναι πηγή εμποδίων, αλλά είναι επίσης και πηγή δυνατοτήτων»  Κορνήλιος Καστοριάδης

«Πραγματικός πλούτος είναι η ανάπτυξη της κοινωνικής ατομικότητας»
Καρλ Μαρξ

Η υπαρξιακή ανταρσία, το εξεγερτικό βίωμα "εδώ και τώρα", είναι αναμφίβολα ένα σημαντικό κομμάτι του συνολικού αντιεξουσιαστικού επαναστατικού προτάγματος και δεν πρέπει να το υποτιμούμε: επανασυνδέει το οραματικό στοιχείο της κοινωνικής επανάστασης με την παρούσα πρακτική δραστηριότητα μέσα στις υπάρχουσες κοινωνικές σχέσεις και δεν εξορίζει την πράξη (ως ενότητα θεωρίας – δράσης) σε ένα μέλλον σκοτεινό και ακαθόριστο. Δεν περιμένουμε μια όμορφη Μεγάλη Νύχτα να βρέξει επανάσταση εξ’ ουρανού, ενεργοποιούμε το δυναμικό μας σήμερα, εδώ και όχι στον ακαθόριστο χρόνο των "ώριμων αντικειμενικών συνθηκών", που -μεταφυσικώ τω τρόπω- διαχωρίζονται απ’ τον υποκειμενικό παράγοντα. Άλλωστε, στην υπάρχουσα ιστορική στιγμή, οι αντικειμενικές συνθήκες είναι υπερ-ώριμες, σε αντίθεση με την ισχνή συνείδηση του υποκειμενικού παράγοντα. Και ο ύπουλος ρόλος της κατατονικής Αριστεράς, μαζί με τη δική μας ανεπάρκεια, έχουν παίξει καθοριστικό ρόλο για τη σημερινή αντίφαση: ο μεν ταξικός πόλεμος οξυμένος, το δε επαναστατικό κίνημα ισχνό.

Κάλεσμα για την Προοπτική Δημιουργίας Αναρχικής Πολιτικής Οργάνωσης

Πανελλαδικό Κάλεσμα για την Προοπτική Δημιουργίας Αναρχικής Πολιτικής Οργάνωσης από τις συλλογικότητες Καθοδόν, Κύκλος της Φωτιάς, Αναρχικοί για την Κοινωνική Απελευθέρωση και Αντίπνοια.

Σύντροφοι/ισσες

    Τέσσερις αναρχικές πολιτικές ομάδες της Αθήνας, μετά από αρκετούς μήνες ζυμώσεων και σύνθεσης, συστήσαμε μια πρωτοβουλία στην προοπτική έναρξης της διαδικασίας για τη συγκρότηση μιας πανελλαδικής αναρχικής πολιτικής οργάνωσης.
 
    Γνωρίζοντας ότι κινούμαστε σε αχαρτογράφητες περιοχές, από τη δεκαετία του 80 (για τα δεδομένα του ελληνικού αναρχικού “χώρου”) επιλέξαμε ουσιαστικά να ακολουθήσουμε μια διαδικασία που θα εξασφάλιζε, στη βάση της πραγματικότητας σήμερα και των ιδιαίτερων συνθηκών, μια σειρά προαπαιτούμενων:
1. Να διασαφηνίσουμε τη γενικόλογη επιθυμία για "οργάνωση" σε μία σκιαγράφηση έστω, του πως θα θέλαμε, θα έπρεπε και θα μπορούσε να υλοποιηθεί μια τέτοια οργάνωση.
2. Να ορίσουμε μια διαδικασία "βημάτων". Τι θα έπρεπε να γίνει πρώτο, τι δεύτερο και τι να ακολουθήσει, εξασφαλίζοντας από τη μια τα οφέλη ενός ζωντανού κινηματικού διαλόγου και των δρόμων που αυτός μπορεί και πρέπει να ανοίξει και αποφεύγοντας από την άλλη την αναποτελεσματική πρακτική του "να ρίξουμε την ιδέα" γενικά και αόριστα.
3. Δίνοντας σε αυτό το στάδιο μεγαλύτερη σημασία στον προσδιορισμό μιας κοινής πολιτικής βάσης (αντί για παράδειγμα να επικεντρώσουμε σε ζητήματα δομής ή στρατηγικής ενός μελλοντικού σχήματος) θελήσαμε να ορίσουμε και το ελάχιστο αναγκαίο πεδίο πολιτικών συμφωνιών ανάμεσα στις τέσσερις ομάδες που θα τους επέτρεπε την από κοινού συμμετοχή σε ένα τέτοιο κάλεσμα. Που θα τους επέτρεπε το αυτονόητο, δηλαδή να δουν τον εαυτό τους ως πιθανό συμμέτοχο σε ένα τέτοιο μελλοντικό εγχείρημα... Που θα επέτρεπε εντέλει και στην πρωτοβουλία να βασιστεί σε αμιγώς πολιτικά κριτήρια για τον σχηματισμό αυτής της πιθανής μελλοντικής πολιτικής κοινότητας.

    Ο τρόπος που επιλέξαμε για την εκκίνηση αυτής της διαδρομής, καταρχάς εσωτερικής μεταξύ των ομάδων και ύστερα δημόσιας, ήταν η συγγραφή ενός κειμένου. Ενός κειμένου που από την απάντηση στα τρία βασικά ερωτήματα "οργάνωση: γιατί, ποιοι και πως"  ορίζει ένα πολιτικό πλαίσιο και σκιαγραφεί κάποιες κατευθύνσεις για τα υπόλοιπα ζητήματα.

    Το πλαίσιο αυτό είναι κατά την άποψή μας αρκετά ανοιχτό και αφήνει ανοιχτό πεδίο συνδιαμόρφωσης, παράλληλα όμως είναι και αρκετά σαφές. Και αυτό δημιουργεί το δεδομένο πως η πρόταση καθαυτή δεν αφορά το σύνολο του κινήματος, πόσο μάλλον το σύνολο του "χώρου". Με δυο λόγια η πρωτοβουλία μας αφορά τη συγκρότηση μιας πολιτικής οργάνωσης μέσα στο εσωτερικό του αναρχικού κινήματος και "ενταγμένης" σε αυτό και δεν αφορά τη δημιουργία της "μεγάλης οργάνωσης όλων των αναρχικών". Γι’ αυτό και το κάλεσμά αυτό απευθύνεται σε όλα τα αναρχικά πολιτικά σχήματα, αλλά αφορά όσα, όχι μόνο αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως τέτοια, αλλά διακρίνουν και τις πολιτικές συντεταγμένες του κειμένου που αποστέλλουμε και αναγνωρίζουν τον εαυτό τους μέσα σε αυτές. Και με αυτό το δεδομένο ορίστηκε και η διαδικασία.

    Πριν την όποια "επίσημη" έναρξη ενός οργανωτικού διαλόγου καλούμε σε μία συζήτηση αποτελούμενη από όσα αναρχικά συλλογικά σχήματα επιλέξουν να ανταποκριθούν στο συγκεκριμένο κάλεσμα. Στόχος αυτής της πρώτης συνάντησης είναι, με αφετηρία την πρόταση της πρωτοβουλίας, να προχωρήσουμε σε ένα συγκεκριμένο διάλογο για το ζήτημα της οργάνωσης, χωρίς ο διάλογος να έχει αποφασιστικά χαρακτηριστικά αλλά με τη λογική πως προηγείται ενός άλλου, αποφασιστικού διαλόγου.

    Στο διάλογο αυτό εμείς θέλουμε να αποσαφηνίσουμε την πρότασή μας, να εκφραστούν οι θέσεις των σχημάτων που θα παρευρεθούν πάνω στο ζήτημα, και να διαχειριστούμε από κοινού τις διαφορετικές κωδικοποιήσεις στις απόψεις και τις θέσεις (που είναι λογικό να προκύψουν από την ατελή μορφή της ζύμωσης μέσα στον αναρχικό χώρο πανελλαδικά). Επίσης θα προσπαθήσουμε από κοινού να παράγουμε εκείνο το υλικό που θα επιτρέψει στην κάθε πολιτική αναρχική οντότητα που συμμετέχει, να πάρει μια καθαρή απόφαση εκείνη για το αν θέλει και μπορεί να συμμετέχει στο επόμενο βήμα, που είναι ο "επίσημος" διάλογος για την οικοδόμηση μιας αναρχικής πολιτικής οργάνωσης, ο οποίος εκτιμούμε ότι μπορεί να ξεκινήσει σε γενικές γραμμές περίπου δύο μήνες μετά την πρώτη συζήτηση.  

    Δημοσιοποιούμε λοιπόν το κάλεσμα και το κείμενο μέσω του Indymedia απευθυνόμενοι σε όλα τα αναρχικά συλλογικά σχήματα πανελλαδικά είτε τα γνωρίζουμε είτε όχι. Επιλέξαμε να μη δημοσιοποιήσουμε τον τόπο και την ημερομηνία της συζήτησης αλλά να την κοινοποιήσουμε σε όσα σχήματα εκδηλώσουν ενδιαφέρον γιατί, όπως ειπώθηκε και παραπάνω, το κάλεσμα δεν είναι "ανοιχτό". Είναι δημόσιο και αφορά όλους όσοι, μέσα στα γενικά πλαίσια του κειμένου που στέλνουμε (και όχι βέβαια υπό τον όρο μιας αυτόματης και κάθετης αποδοχής του), αντιλαμβάνονται την αναγκαιότητα και τις δυνατότητες της πολιτικής οργάνωσης.

    Θεωρήσαμε εύλογο ένα διάστημα 1,5 μήνα, μέχρι τις 5 του Φλεβάρη, από τη δημοσίευση αυτού του καλέσματος, μέσα στο οποίο τα σχήματα που ενδιαφέρονται να παρευρεθούν μπορούν να στείλουν απαντητικό mail για να λάβουν στη συνέχεια τις λεπτομέρειες της εκδήλωσης.



Συντροφικά

Αναρχική συλλογικότητα Καθ’οδόν,
Αναρχική συλλογικότητα Κύκλος Της Φωτιάς,
Αναρχικοί για την Κοινωνική Απελευθέρωση,
Στέκι Αντίπνοια.

παρουσίαση του βιβλίου "καταστροφή του κεφαλαίου και γενικευμένη αυτοδιαχείριση" του Α. Μπονάνο

εισαγωγή και επίμετρο α'
Χρήστου Στρατηγόπουλου
επίμετρο β'
Πολύκαρπου Γεωργιάδη

Γιάννενα, Παρασκευή 22 Ιουνίου 2012, 20:00

εργατικό κέντρο Ιωαννίνων

Νομαδολογία: Η μηχανή του πολέμου

 Deleuze & Guattari

Το σκάκι είναι πράγματι πόλεμος, όμως ένας θεσμοποιημένος, κανονικοποιημένος, κωδικοποιημένος πόλεμος, με μέτωπο, μετόπισθεν, μάχες.

Κατεβάστε το συνημμένο αρχείο: nomadologia..doc (application/msword)

Από την οπτική γωνία του Κράτους, η πρωτοτυπία του ανθρώπου  που μάχεται στον πόλεμο, η εκκεντρικότητα του, παρουσιάζεται απαραίτητα ως αρνητική μορφή: βλακεία, παραμόρφωση, παραφροσύνη, ανορθοδοξία, σφετερισμός, αμαρτία ... 

"Ποτέ ξανά χωρίς όπλα"

Κείμενο του Χάρη Χατζημιχελάκη
Κατεβάστε το συνημμένο αρχείο: pote_ksana_xoris_oplawmkqbw.pdf (application/pdf)

Για το (αυτο)ξεπέρασμα του μηδενισμού Πολύκαρπος Γεωργιάδης

http://asynergia.files.wordpress.com/2011/04/gia-to-autokseperasma-tou-mhdenismou.pdf



Πολύκαρπος Γεωργιάδης


Όχι πως θέλω να φανώ αγνώμων απέναντι σε αυτή την αρρώστια. Υποστηρίζοντας σε αυτό το κείμενο πως ο μηδενισμός βλάπτει, επιθυμώ εξίσου να πω ότι είναι και απαραίτητος -στον επαναστάτη. Άλλοι μπορούν να επιβιώσουν μια χαρά χωρίς τον μηδενισμό: ο επαναστάτης όμως δεν είναι ελεύθερος να παραμερίσει τον μηδενισμό. Πρέπει να είναι η κακή συνείδηση της εποχής του -γι’ αυτό πρέπει να τη γνωρίζει όσο γίνεται καλύτερα. Ποιος είναι καλύτερος οδηγός για το λαβύρινθο της μοντέρνας ψυχής από τον μηδενισμό, πού θα βρίσκαμε πιο εύγλωττο ψυχολόγο από τον μηδενισμό; Μέσω του μηδενισμού η νεωτερικότητα μιλά την πιο μύχια γλώσσα της: δεν κρύβει ούτε τα καλά, ούτε τα κακά της, έχει απαλλαγεί από όλες τις ντροπές της. Και ανάποδα: κανείς με ακρίβεια την αξία τον μοντέρνου όταν έχει ξεκαθαρίσει μέσα τον τα καλά και τα κακά τον μηδενισμού. Το καταλαβαίνω απολύτως να λέει ένας μουσικός σήμερα “μισώ τον μηδενισμό, αλλά δεν αντέχω πια καμιά άλλη μουσική”. Θα καταλάβαινα όμως κι έναν επαναστάτη που θα υποστήριζε: «Ο μηδενισμός ανακεφαλαιώνει τη νεωτερικότητα. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος, πρέπει πρώτα να γίνουμε μηδενιστές…»

Επαναστατική προοπτική, αντάρτικο πόλης και αναρχία

[Το κείμενο αυτό είναι μια περιληπτική μεταφορά της πολύωρης συζήτησης που έγινε τη δεύτερη μέρα (16 Νοεμβρίου 2010) του αναρχικού διήμερου στο Πολυτεχνείο της Αθήνας]

Επαναστατική προοπτική, αντάρτικο πόλης και αναρχία (Μέρος Α΄)

«Στους άγριους καιρούς το πνεύμα της δημιουργίας βρίσκεται αντιμέτωπο με τερατογενέσεις».

α) Ο Απελευθερωτικός αγώνας

Η κατανόηση κάθε ζητήματος γίνεται ευκολότερη όταν υπάρχει αναφορά στις ρίζες, στις πηγές, στο σημείο δηλαδή που θεωρείται ως αφετηρία. Ο,τιδήποτε αρχίζει από το μέσον, το τέλος ή ένα οποιοδήποτε άλλο σημείο για λόγους ευκολίας ή σκοπιμότητας οδηγεί σε λαθεμένες ή εκτός τόπου διαπιστώσεις και συμπεράσματα.

Αυτό, λοιπόν, το δίδαγμα που μας έχει δώσει η ζωή, πολλές φορές οι άνθρωποι το ξεχνούν κάτω από την επίδραση των τεχνασμάτων που χρησιμοποιεί η εξουσία και οι κάθε είδους εκφραστές της μέσω της πολιτικής και της ιδεοληψίας. Μέσα από το «τώρα» οι άνθρωποι εξαναγκάζονται να ξεχάσουν με τον καιρό το χθες και ακόμα πιο πίσω να ξεχάσουν τις ρίζες τους. Το «τώρα» γίνεται «χθες» αντικαθιστώντας το πρωταρχικό, το ουσιώδες, αυτό που λέμε ρίζα. Έτσι το βασικό, το θεμελιακό στοιχείο του κάθε ζητήματος υποκαθίσταται και οι άνθρωποι, φτάνουν στο σημείο να πιστεύουν σε δεδομένα που δεν ανταποκρίνονται στην αλήθεια.

Η μεταμοντέρνα θεώρηση της εξουσίας στο έργο του Michel Foucault

http://revolm.blogspot.com/2011/02/michael-foucault.html


«…Λέγοντας εξουσία δεν εννοώ «την Εξουσία» ως σύνολο θεσμών και μηχανισμών που εξασφαλίζουν την υποταγή των πολιτών σ’ ένα δοσμένο κράτος. […] Με τον όρο εξουσία, νομίζω πώς πρέπει καταρχήν να εννοούμε το πλήθος των σχέσεων δύναμης που ενυπάρχουν στο χώρο όπου ασκούνται και είναι συστατικές της οργάνωσής τους · το παιγνίδι που μέσα από αδιάκοπους αγώνες και συγκρούσεις τις μεταμορφώνει, τις ενδυναμώνει, τις αντιστρέφει · τα στηρίγματα που αυτές οι σχέσεις δύναμης βρίσκουν αναμεταξύ τους έτσι που να σχηματίζουν αλυσίδα ή σύστημα…»           (Ιστορία της σεξουαλικότητας, τ.1, σελ. 115-116)



Ο μεταμοντερνιστής φιλόσοφος,MichelFoucault, άσκησε τεράστια επίδραση τη δεκαετία του 70 κυρίως, όσον αφορά τις συζητήσεις πάνω στο ζήτημα της εξουσίας και της σχέσης της με τη παραγωγή γνώσης. Απομακρύνθηκε από τις αναλύσεις που θεωρούσαν ότι οι κοινωνικοί δρώντες χρησιμοποιούν την εξουσία ως μέσω καταναγκασμού και αντίθετα θεώρησε πωςδεν κατέχεται η εξουσία αλλά διαχέεται παντού και διαπερνά όλα τα κοινωνικά στρώματα της κοινωνίας. Με αυτή την έννοια η εξουσία«δεν θα μπορούσε να  είναι δράση αλλά ούτε και δομή»(Foucault 1998: 63).

Βασικό Θεωρητικό Κείμενο του ΕΛΑ, Δεκ 1975

Το "Εξαιρετικά Χημικά Λιπάσματα" (ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΪΚΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ - ΑΘΗΝΑ: ΙΟΥΝΗΣ-ΙΟΥΛΗΣ 78) -- πρώτη έκδωση ήταν 12/1975. (48 σελίδες στο original, 67 στο PDF)

Κατεβάστε το συνημμένο αρχείο: 19780700elaexairximlipasmata.pdf (application/pdf)

απ' το Υ.Γ . του κείμενου

   ΣΗΜΕΙΩΣΗ:

Το παραπάνω κείμενο τυπώθηκε για πρώτη φορά τον Δεκέμβρη 1975 σε λίγες εκατοντάδες αντίτυπα. Το αρχικό του γράψιμο έγινε στην περίοδο από τον Ιούλη 1974 μέχρι και τον Γενάρη 1975. από τον Φλεβάρη 1975 μέχρι τον Δεκέμβρη 1975 έγιναν μια σειρά από διορθώσεις (όχι σημαντικές) και προσθήκες σε ορισμένα θέματα. Αυτό το κείμενο έκφρασε τις εμπειρίες από την πολιτική πρακτική μιας σειράς δυνάμεων και ταυτόχρονα βοήθησε στο να γενικευτούν και να συστηματοποιηθούν αυτές οι συγκεκριμμένες εμπειρίες. ...

...

...Αυτή η τωρινή έκδοση, είναι έκδοση του ίδιου κειμένου που το γράψιμο τέλειωσε στις αρχές του 1975, και που πρωτοτυπώθηκε στα τέλη τον 1975.

Είδαμε ότι μέχρι τώρα δεν χρειάστηκε να κάνουμε καμμία αλλαγή. Κάποιες αλλαγές, που στην επόμενη περίοδο οπωσδήποτε θα υπάρξουν, θα είναι κυρίως προσθήκες θεμάτων και προβλημάτων, καθώς και μεγαλύτερη - πληρέστερη ανάπτυξη των όσων ήδη αναφέρονται, στην βάση των εμπειριών από τους συγκεκριμένος ταξικούς αγώνες και την πολιτική πρακτική όλου αυτού του καιρού. ...

...Επειδή σίγουρα με τα χίλια περίπου αντίτυπα που τυπώνουμε, δεν καλύπτεται η ανάγκη διάδοσης, κυκλοφορίας, προπαγάνδισης και συζήτησης αυτού του κειμένου και πιστεύουμε ότι: Όποιοι σύντροφοι νομίζουν πως είναι ένα χρήσιμο κείμενο και μπορούν να το ανατυπώσουν – μοιράσουν, έστω και σε λίγα αντίτυπα, ας πάρουν τη πρωτοβουλία να το κάνουν (με γραφομηχανή - φωτοκόπιες - πολυγράφιση). Μόνο που σε τέτοια περίπτωση, η ανατύπωση θα πρέπει να είναι ολόκληρου του κειμένου.

Ε. Λ. Α.   ΑΘΗΝΑ:  ΙΟΥΝΗΣ - ΙΟΥΛΗΣ 1978

Αντιεξουσιαστικη Κινηση Αθηνας για μεταναστες

ΜΑΧΗ ΟΡΟΣΗΜΟ

Να συντρίψουμε τη ναζιστική λογική της ΕΞΑΙΡΕΣΗΣ

 

                  Νομιμοποίηση όλων των Μεταναστών
«…Εδώ έρχεται η κινηματική διεργασία της απεργίας και η συγκρότηση της κίνησης αλληλεγγύης να δώσει μια ιστορική μάχη . Μια μάχη με το σύνολο του ιδεολογικού και πολιτικού μηχανισμού της εξουσίας , που μπορεί να πάρει διαστάσεις μόνο εφόσον έχει σαφείς κινηματικές διαστάσεις που θα διαπερνούν οριζόντια όλες τις εκφάνσεις του μεταναστευτικού….»

Λευτεριά στον αναρχικό Χρήστο Πολίτη -Λευτεριά σε όλους τους φυλακισμένους αγωνιστές

Προκηρύξεις Επαναστατικού Αγώνα

Ασχέτως με το αν συμφωνούμε ή όχι με το σύνολο των επιλογών του Επαναστατικού Αγώνα, θεωρούμε ότι είναι χρήσιμο να υπάρχει συγκεντρωμένος και άμεσα διαθέσιμος ολόκληρος ο πολιτικός του λόγος.

Δυστυχώς δεν έχουμε στη διάθεση μας την 2η προκήρυξή (για την βόμβα έξω από το Υπουργείο Απασχόλησης στις 2/6/2005 και την ενεργοποίηση βόμβας με καλώδιο σε πάρκο στο Ρουφ την ώρα που περνούσαν από δίπλα δύο κλούβες των ΜΑΤ με προορισμό τις δικαστικές φυλακές Κορυδαλλού στις 29/10/ 2004) και 3η (βόμβα έξω από το Υπουργείο Οικονομικών στις 12/12/ 2005) προκήρυξή του Επαναστατικού Αγώνα.
Παρακαλούμε όποιον/α διαθέτει αυτές τις προκηρύξεις σε οποιαδήποτε μορφή (φωτογραφία, κείμενο, κ.α.) να μας την στείλει, για να τις δημοσιεύσουμε.

• 1η – 5/2004
• 2η – 9/6/2005
• 3η – 22/12/2005
• 4η – 8/6/2006
• 5η – 25/1/2007
• 6η – 10/5/2007
• 7η – 15/1/2009
• 8η – 12/3/2009
• 9η – 19/3/2009
• 10η – 10/9/2009
• 11η – 19/11/2009
• Πολιτική επιστολή προς την κοινωνία από τους: Πόλα Ρούπα, Νίκο Μαζιώτη και Κώστα Γουρνά – 29/4/2010
• Η μόνη απάντηση στο σύγχρονο ολοκληρωτισμό είναι η κοινωνική επανάσταση
• Επιστολή των τριών μελών του “Επαναστατικού Αγώνα” – 11/2010
• Κείμενο των τριών φυλακισμένων μελών του Ε.Α. – 12/2010
• Ανακοίνωση των 3 φυλακισμένων μελών του ΕΑ σχετικά με τις επιθέσεις στη Ρώμη – 12/2010

Αλληλεγγύη ανάμεσα σε όσους παλεύουν για την αξιοπρέπεια και την ελευθερία

Αλληλεγγύη σε όλους τους διωκόμενους για την υπόθεση Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς

αφίσα αλληλεγγύης στους διωκόμενους για την υπόθεση Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς από αυτοδιαχειριζόμενο στέκι πολυτεχνείου / συντρόφισσες σύντροφοι

ΠΡΟΚΥΡΗΞΗ ΟΜΑΔΑΣ ΟΧΤΩΒΡΗΣ '80

ΤΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΠΟΥ ΠΑΡΑΓΟΥΜΕ ΜΑΣ ΑΝΗΚΟΥΝ

Με δυο εμπρηστικές βόμβες κτυπήσαμε τις επιχειρήσεις: ΜΙΝΙΟΝ και ΚΑΤΡΑΝΤΖΟΣ -ΣΠΟΡ, στα Χαυτεία.

Τί είναι αυτά τα καταστήματα-επιχειρήσεις

Τα προϊόντα που παράγουν οι προλετάριοι, στους χώρους της καταναγκαστικής δουλειάς, τα ιδιοποιούνται, με τη βία, τα αφεντικά-ιδιοκτήτες. Αυτά τα προϊόντα περνάνε στα χέρια των ιδιοκτητών των καταστημάτων, για να πουληθούν στην αγορά, να δώσουν σαν εμπορεύματα κέρδος. τα καταστήματα-έπιχειρήσεις έχουν στις αποθήκες τους, στις βιτρίνες τους και στους χώρους τους γενικά συγκεντρωμένα χιλιάδες-εκατομμύρια προϊόντα, που άλλα είναι χρήσιμα και απαραίτητα για τις ανάγκες των προλετάριων και όλων των εκμεταλλευόμενων, άλλα είναι άχρηστα και περιττά, που τα επιβάλλουν όμως σαν αναγκαία (με την καθημερινή πλύση εγκέφαλου, με τη διαφήμιση, με την επιβολή ψεύτικων αξιών κ.λπ.), για να αυξάνουν την κατανάλωση και έτσι να παίρνουν πίσω το σύνολο του εισοδήματος των εργαζόμενων (βασικός στόχος-ανάγκη των αφεντικών, για να «διευρύνουν την εθνική οικονομία») και άλλα που οι προλετάριοι δεν μπορούν να αποκτήσουν και προορίζονται μόνο για τις ανάγκες των προνομιούχων αυτής της κοινωνίας (αφεντικά-ιδιοκτήτες, στελέχη, έμποροι κ.τ.λ.)

Πώς αντέδρασε το αμερικανικό προλεταριάτο κατά τη διάρκεια της κρίσης του 1929

Η σημερινή οικονομική κρίση συχνά παρομοιάζεται με τη Μεγάλη Ύφεση του 1929. Για μας και οι δύο είναι εποχές στις οποίες ο καπιταλισμός δυσκολεύεται να αναπαράγει τον εαυτό του. Αν κοιτάμε πίσω στην ιστορία είναι πάντα για δύο λόγους: πρώτον, για να μάθουμε από τα λάθη του παρελθόντος και δεύτερον, για να εμπνευστούμε. Πιστεύουμε ότι η παρακάτω αφήγηση βοηθάει και στα δύο.

του  B. Astarian

Κατά τα χρόνια 1930-33 η κατάσταση του αμερικανικού προλεταριάτου χειροτέρευσε δραματικά. Αν και δεν έβαλε την καπιταλιστική κυριαρχία στην άκρη, το προλεταριάτο κάθε άλλο παρά απαθές ήταν στη διάρκεια αυτής της περιόδου. Εδώ θα συνοψίσω τις διάφορες μορφές και φάσεις της αντίστασης του αμερικανικού προλεταριάτου στην επιδείνωση των όρων αναπαραγωγής του.

οι Ε.Ο. Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς μιλάνε.....

Κατεβάστε το συνημμένο αρχείο: analipsiinir8g.pdf (application/pdf)

Κατεβάστε το συνημμένο αρχείο: diethnes_anarxiko_diktio_-_atipi_anarxiki_omospondia.pdf

ΚΑΛΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΑ ΑΝΑΤΡΕΠΤΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ

Στην εποχή της σκλαβιάς...

Από τo "xnewscom"
   

Τα συνδικάτα θα έχουν διαπραγματευτεί το μήκος των αλυσίδων.

Σήμερα η τακτική που χρησιμοποιεί το κράτος είναι η πλύση εγκεφάλου, τα μαγειρέματα του αριθμού των απεργών, του αριθμού των συλλήψεων, των απελάσεων, των διαδηλώσεων.

Σήμερα ο εξευτελισμός της γλώσσας του Κράτους είναι εμφανής σε όλο το εύρος της διεθνοποίησης των “σπαστών” (casseurs): όταν ένας μαθητής θα πετάξει μια πέτρα στους πάνοπλους μπάτσους, είναι ένας σπάστης. Ο αστικός πολιτισμός βρίσκει φυσιολογική τη βία της εκμετάλλευσης, το πέταμα στο δρόμο χιλιάδων μισθωτών, αλλά αποκηρύσσει μετά βδελυγμίας τη βία των...
 εκμεταλλευομένων που καταστέλλει ανελέητα.

Η πραγματικότητα είναι ότι όλοι είμαστε εν δυνάμει σπάστες.

Το Κράτος το ξέρει, είναι καιρός να το κατανοήσουμε κι εμείς, να αρνηθούμε αυτού του είδους τους διαχωρισμούς ανάμεσά μας και να οικειοποιηθούμε αυτή τη βία. Η δύναμή μας, θα είναι ακόμα μεγαλύτερη εάν ξεκόψουμε μ όλες αυτές τις άχρηστες προκαταλήψεις, γύρω από την υπεράσπιση της εθνικής οικονομίας. Κάτω ο σεβασμός στην ιδιωτική ιδιοκτησία! Κάτω η εργασία!

Αν η οικονομία τους είναι σε κρίση ας τα τινάξει!