παρουσίαση του βιβλίου "καταστροφή του κεφαλαίου και γενικευμένη αυτοδιαχείριση" του Α. Μπονάνο

εισαγωγή και επίμετρο α'
Χρήστου Στρατηγόπουλου
επίμετρο β'
Πολύκαρπου Γεωργιάδη

Γιάννενα, Παρασκευή 22 Ιουνίου 2012, 20:00

εργατικό κέντρο Ιωαννίνων

Νομαδολογία: Η μηχανή του πολέμου

 Deleuze & Guattari

Το σκάκι είναι πράγματι πόλεμος, όμως ένας θεσμοποιημένος, κανονικοποιημένος, κωδικοποιημένος πόλεμος, με μέτωπο, μετόπισθεν, μάχες.

Κατεβάστε το συνημμένο αρχείο: nomadologia..doc (application/msword)

Από την οπτική γωνία του Κράτους, η πρωτοτυπία του ανθρώπου  που μάχεται στον πόλεμο, η εκκεντρικότητα του, παρουσιάζεται απαραίτητα ως αρνητική μορφή: βλακεία, παραμόρφωση, παραφροσύνη, ανορθοδοξία, σφετερισμός, αμαρτία ... 

"Ποτέ ξανά χωρίς όπλα"

Κείμενο του Χάρη Χατζημιχελάκη
Κατεβάστε το συνημμένο αρχείο: pote_ksana_xoris_oplawmkqbw.pdf (application/pdf)

Για το (αυτο)ξεπέρασμα του μηδενισμού Πολύκαρπος Γεωργιάδης

http://asynergia.files.wordpress.com/2011/04/gia-to-autokseperasma-tou-mhdenismou.pdf



Πολύκαρπος Γεωργιάδης


Όχι πως θέλω να φανώ αγνώμων απέναντι σε αυτή την αρρώστια. Υποστηρίζοντας σε αυτό το κείμενο πως ο μηδενισμός βλάπτει, επιθυμώ εξίσου να πω ότι είναι και απαραίτητος -στον επαναστάτη. Άλλοι μπορούν να επιβιώσουν μια χαρά χωρίς τον μηδενισμό: ο επαναστάτης όμως δεν είναι ελεύθερος να παραμερίσει τον μηδενισμό. Πρέπει να είναι η κακή συνείδηση της εποχής του -γι’ αυτό πρέπει να τη γνωρίζει όσο γίνεται καλύτερα. Ποιος είναι καλύτερος οδηγός για το λαβύρινθο της μοντέρνας ψυχής από τον μηδενισμό, πού θα βρίσκαμε πιο εύγλωττο ψυχολόγο από τον μηδενισμό; Μέσω του μηδενισμού η νεωτερικότητα μιλά την πιο μύχια γλώσσα της: δεν κρύβει ούτε τα καλά, ούτε τα κακά της, έχει απαλλαγεί από όλες τις ντροπές της. Και ανάποδα: κανείς με ακρίβεια την αξία τον μοντέρνου όταν έχει ξεκαθαρίσει μέσα τον τα καλά και τα κακά τον μηδενισμού. Το καταλαβαίνω απολύτως να λέει ένας μουσικός σήμερα “μισώ τον μηδενισμό, αλλά δεν αντέχω πια καμιά άλλη μουσική”. Θα καταλάβαινα όμως κι έναν επαναστάτη που θα υποστήριζε: «Ο μηδενισμός ανακεφαλαιώνει τη νεωτερικότητα. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος, πρέπει πρώτα να γίνουμε μηδενιστές…»

Επαναστατική προοπτική, αντάρτικο πόλης και αναρχία

[Το κείμενο αυτό είναι μια περιληπτική μεταφορά της πολύωρης συζήτησης που έγινε τη δεύτερη μέρα (16 Νοεμβρίου 2010) του αναρχικού διήμερου στο Πολυτεχνείο της Αθήνας]

Επαναστατική προοπτική, αντάρτικο πόλης και αναρχία (Μέρος Α΄)

«Στους άγριους καιρούς το πνεύμα της δημιουργίας βρίσκεται αντιμέτωπο με τερατογενέσεις».

α) Ο Απελευθερωτικός αγώνας

Η κατανόηση κάθε ζητήματος γίνεται ευκολότερη όταν υπάρχει αναφορά στις ρίζες, στις πηγές, στο σημείο δηλαδή που θεωρείται ως αφετηρία. Ο,τιδήποτε αρχίζει από το μέσον, το τέλος ή ένα οποιοδήποτε άλλο σημείο για λόγους ευκολίας ή σκοπιμότητας οδηγεί σε λαθεμένες ή εκτός τόπου διαπιστώσεις και συμπεράσματα.

Αυτό, λοιπόν, το δίδαγμα που μας έχει δώσει η ζωή, πολλές φορές οι άνθρωποι το ξεχνούν κάτω από την επίδραση των τεχνασμάτων που χρησιμοποιεί η εξουσία και οι κάθε είδους εκφραστές της μέσω της πολιτικής και της ιδεοληψίας. Μέσα από το «τώρα» οι άνθρωποι εξαναγκάζονται να ξεχάσουν με τον καιρό το χθες και ακόμα πιο πίσω να ξεχάσουν τις ρίζες τους. Το «τώρα» γίνεται «χθες» αντικαθιστώντας το πρωταρχικό, το ουσιώδες, αυτό που λέμε ρίζα. Έτσι το βασικό, το θεμελιακό στοιχείο του κάθε ζητήματος υποκαθίσταται και οι άνθρωποι, φτάνουν στο σημείο να πιστεύουν σε δεδομένα που δεν ανταποκρίνονται στην αλήθεια.

Η μεταμοντέρνα θεώρηση της εξουσίας στο έργο του Michel Foucault

http://revolm.blogspot.com/2011/02/michael-foucault.html


«…Λέγοντας εξουσία δεν εννοώ «την Εξουσία» ως σύνολο θεσμών και μηχανισμών που εξασφαλίζουν την υποταγή των πολιτών σ’ ένα δοσμένο κράτος. […] Με τον όρο εξουσία, νομίζω πώς πρέπει καταρχήν να εννοούμε το πλήθος των σχέσεων δύναμης που ενυπάρχουν στο χώρο όπου ασκούνται και είναι συστατικές της οργάνωσής τους · το παιγνίδι που μέσα από αδιάκοπους αγώνες και συγκρούσεις τις μεταμορφώνει, τις ενδυναμώνει, τις αντιστρέφει · τα στηρίγματα που αυτές οι σχέσεις δύναμης βρίσκουν αναμεταξύ τους έτσι που να σχηματίζουν αλυσίδα ή σύστημα…»           (Ιστορία της σεξουαλικότητας, τ.1, σελ. 115-116)



Ο μεταμοντερνιστής φιλόσοφος,MichelFoucault, άσκησε τεράστια επίδραση τη δεκαετία του 70 κυρίως, όσον αφορά τις συζητήσεις πάνω στο ζήτημα της εξουσίας και της σχέσης της με τη παραγωγή γνώσης. Απομακρύνθηκε από τις αναλύσεις που θεωρούσαν ότι οι κοινωνικοί δρώντες χρησιμοποιούν την εξουσία ως μέσω καταναγκασμού και αντίθετα θεώρησε πωςδεν κατέχεται η εξουσία αλλά διαχέεται παντού και διαπερνά όλα τα κοινωνικά στρώματα της κοινωνίας. Με αυτή την έννοια η εξουσία«δεν θα μπορούσε να  είναι δράση αλλά ούτε και δομή»(Foucault 1998: 63).

Βασικό Θεωρητικό Κείμενο του ΕΛΑ, Δεκ 1975

Το "Εξαιρετικά Χημικά Λιπάσματα" (ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΪΚΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ - ΑΘΗΝΑ: ΙΟΥΝΗΣ-ΙΟΥΛΗΣ 78) -- πρώτη έκδωση ήταν 12/1975. (48 σελίδες στο original, 67 στο PDF)

Κατεβάστε το συνημμένο αρχείο: 19780700elaexairximlipasmata.pdf (application/pdf)

απ' το Υ.Γ . του κείμενου

   ΣΗΜΕΙΩΣΗ:

Το παραπάνω κείμενο τυπώθηκε για πρώτη φορά τον Δεκέμβρη 1975 σε λίγες εκατοντάδες αντίτυπα. Το αρχικό του γράψιμο έγινε στην περίοδο από τον Ιούλη 1974 μέχρι και τον Γενάρη 1975. από τον Φλεβάρη 1975 μέχρι τον Δεκέμβρη 1975 έγιναν μια σειρά από διορθώσεις (όχι σημαντικές) και προσθήκες σε ορισμένα θέματα. Αυτό το κείμενο έκφρασε τις εμπειρίες από την πολιτική πρακτική μιας σειράς δυνάμεων και ταυτόχρονα βοήθησε στο να γενικευτούν και να συστηματοποιηθούν αυτές οι συγκεκριμμένες εμπειρίες. ...

...

...Αυτή η τωρινή έκδοση, είναι έκδοση του ίδιου κειμένου που το γράψιμο τέλειωσε στις αρχές του 1975, και που πρωτοτυπώθηκε στα τέλη τον 1975.

Είδαμε ότι μέχρι τώρα δεν χρειάστηκε να κάνουμε καμμία αλλαγή. Κάποιες αλλαγές, που στην επόμενη περίοδο οπωσδήποτε θα υπάρξουν, θα είναι κυρίως προσθήκες θεμάτων και προβλημάτων, καθώς και μεγαλύτερη - πληρέστερη ανάπτυξη των όσων ήδη αναφέρονται, στην βάση των εμπειριών από τους συγκεκριμένος ταξικούς αγώνες και την πολιτική πρακτική όλου αυτού του καιρού. ...

...Επειδή σίγουρα με τα χίλια περίπου αντίτυπα που τυπώνουμε, δεν καλύπτεται η ανάγκη διάδοσης, κυκλοφορίας, προπαγάνδισης και συζήτησης αυτού του κειμένου και πιστεύουμε ότι: Όποιοι σύντροφοι νομίζουν πως είναι ένα χρήσιμο κείμενο και μπορούν να το ανατυπώσουν – μοιράσουν, έστω και σε λίγα αντίτυπα, ας πάρουν τη πρωτοβουλία να το κάνουν (με γραφομηχανή - φωτοκόπιες - πολυγράφιση). Μόνο που σε τέτοια περίπτωση, η ανατύπωση θα πρέπει να είναι ολόκληρου του κειμένου.

Ε. Λ. Α.   ΑΘΗΝΑ:  ΙΟΥΝΗΣ - ΙΟΥΛΗΣ 1978

Αντιεξουσιαστικη Κινηση Αθηνας για μεταναστες

ΜΑΧΗ ΟΡΟΣΗΜΟ

Να συντρίψουμε τη ναζιστική λογική της ΕΞΑΙΡΕΣΗΣ

 

                  Νομιμοποίηση όλων των Μεταναστών
«…Εδώ έρχεται η κινηματική διεργασία της απεργίας και η συγκρότηση της κίνησης αλληλεγγύης να δώσει μια ιστορική μάχη . Μια μάχη με το σύνολο του ιδεολογικού και πολιτικού μηχανισμού της εξουσίας , που μπορεί να πάρει διαστάσεις μόνο εφόσον έχει σαφείς κινηματικές διαστάσεις που θα διαπερνούν οριζόντια όλες τις εκφάνσεις του μεταναστευτικού….»

Λευτεριά στον αναρχικό Χρήστο Πολίτη -Λευτεριά σε όλους τους φυλακισμένους αγωνιστές

Προκηρύξεις Επαναστατικού Αγώνα

Ασχέτως με το αν συμφωνούμε ή όχι με το σύνολο των επιλογών του Επαναστατικού Αγώνα, θεωρούμε ότι είναι χρήσιμο να υπάρχει συγκεντρωμένος και άμεσα διαθέσιμος ολόκληρος ο πολιτικός του λόγος.

Δυστυχώς δεν έχουμε στη διάθεση μας την 2η προκήρυξή (για την βόμβα έξω από το Υπουργείο Απασχόλησης στις 2/6/2005 και την ενεργοποίηση βόμβας με καλώδιο σε πάρκο στο Ρουφ την ώρα που περνούσαν από δίπλα δύο κλούβες των ΜΑΤ με προορισμό τις δικαστικές φυλακές Κορυδαλλού στις 29/10/ 2004) και 3η (βόμβα έξω από το Υπουργείο Οικονομικών στις 12/12/ 2005) προκήρυξή του Επαναστατικού Αγώνα.
Παρακαλούμε όποιον/α διαθέτει αυτές τις προκηρύξεις σε οποιαδήποτε μορφή (φωτογραφία, κείμενο, κ.α.) να μας την στείλει, για να τις δημοσιεύσουμε.

• 1η – 5/2004
• 2η – 9/6/2005
• 3η – 22/12/2005
• 4η – 8/6/2006
• 5η – 25/1/2007
• 6η – 10/5/2007
• 7η – 15/1/2009
• 8η – 12/3/2009
• 9η – 19/3/2009
• 10η – 10/9/2009
• 11η – 19/11/2009
• Πολιτική επιστολή προς την κοινωνία από τους: Πόλα Ρούπα, Νίκο Μαζιώτη και Κώστα Γουρνά – 29/4/2010
• Η μόνη απάντηση στο σύγχρονο ολοκληρωτισμό είναι η κοινωνική επανάσταση
• Επιστολή των τριών μελών του “Επαναστατικού Αγώνα” – 11/2010
• Κείμενο των τριών φυλακισμένων μελών του Ε.Α. – 12/2010
• Ανακοίνωση των 3 φυλακισμένων μελών του ΕΑ σχετικά με τις επιθέσεις στη Ρώμη – 12/2010

Αλληλεγγύη ανάμεσα σε όσους παλεύουν για την αξιοπρέπεια και την ελευθερία

Αλληλεγγύη σε όλους τους διωκόμενους για την υπόθεση Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς

αφίσα αλληλεγγύης στους διωκόμενους για την υπόθεση Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς από αυτοδιαχειριζόμενο στέκι πολυτεχνείου / συντρόφισσες σύντροφοι

ΠΡΟΚΥΡΗΞΗ ΟΜΑΔΑΣ ΟΧΤΩΒΡΗΣ '80

ΤΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΠΟΥ ΠΑΡΑΓΟΥΜΕ ΜΑΣ ΑΝΗΚΟΥΝ

Με δυο εμπρηστικές βόμβες κτυπήσαμε τις επιχειρήσεις: ΜΙΝΙΟΝ και ΚΑΤΡΑΝΤΖΟΣ -ΣΠΟΡ, στα Χαυτεία.

Τί είναι αυτά τα καταστήματα-επιχειρήσεις

Τα προϊόντα που παράγουν οι προλετάριοι, στους χώρους της καταναγκαστικής δουλειάς, τα ιδιοποιούνται, με τη βία, τα αφεντικά-ιδιοκτήτες. Αυτά τα προϊόντα περνάνε στα χέρια των ιδιοκτητών των καταστημάτων, για να πουληθούν στην αγορά, να δώσουν σαν εμπορεύματα κέρδος. τα καταστήματα-έπιχειρήσεις έχουν στις αποθήκες τους, στις βιτρίνες τους και στους χώρους τους γενικά συγκεντρωμένα χιλιάδες-εκατομμύρια προϊόντα, που άλλα είναι χρήσιμα και απαραίτητα για τις ανάγκες των προλετάριων και όλων των εκμεταλλευόμενων, άλλα είναι άχρηστα και περιττά, που τα επιβάλλουν όμως σαν αναγκαία (με την καθημερινή πλύση εγκέφαλου, με τη διαφήμιση, με την επιβολή ψεύτικων αξιών κ.λπ.), για να αυξάνουν την κατανάλωση και έτσι να παίρνουν πίσω το σύνολο του εισοδήματος των εργαζόμενων (βασικός στόχος-ανάγκη των αφεντικών, για να «διευρύνουν την εθνική οικονομία») και άλλα που οι προλετάριοι δεν μπορούν να αποκτήσουν και προορίζονται μόνο για τις ανάγκες των προνομιούχων αυτής της κοινωνίας (αφεντικά-ιδιοκτήτες, στελέχη, έμποροι κ.τ.λ.)

Πώς αντέδρασε το αμερικανικό προλεταριάτο κατά τη διάρκεια της κρίσης του 1929

Η σημερινή οικονομική κρίση συχνά παρομοιάζεται με τη Μεγάλη Ύφεση του 1929. Για μας και οι δύο είναι εποχές στις οποίες ο καπιταλισμός δυσκολεύεται να αναπαράγει τον εαυτό του. Αν κοιτάμε πίσω στην ιστορία είναι πάντα για δύο λόγους: πρώτον, για να μάθουμε από τα λάθη του παρελθόντος και δεύτερον, για να εμπνευστούμε. Πιστεύουμε ότι η παρακάτω αφήγηση βοηθάει και στα δύο.

του  B. Astarian

Κατά τα χρόνια 1930-33 η κατάσταση του αμερικανικού προλεταριάτου χειροτέρευσε δραματικά. Αν και δεν έβαλε την καπιταλιστική κυριαρχία στην άκρη, το προλεταριάτο κάθε άλλο παρά απαθές ήταν στη διάρκεια αυτής της περιόδου. Εδώ θα συνοψίσω τις διάφορες μορφές και φάσεις της αντίστασης του αμερικανικού προλεταριάτου στην επιδείνωση των όρων αναπαραγωγής του.

οι Ε.Ο. Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς μιλάνε.....

Κατεβάστε το συνημμένο αρχείο: analipsiinir8g.pdf (application/pdf)

Κατεβάστε το συνημμένο αρχείο: diethnes_anarxiko_diktio_-_atipi_anarxiki_omospondia.pdf

ΚΑΛΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΑ ΑΝΑΤΡΕΠΤΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ

Στην εποχή της σκλαβιάς...

Από τo "xnewscom"
   

Τα συνδικάτα θα έχουν διαπραγματευτεί το μήκος των αλυσίδων.

Σήμερα η τακτική που χρησιμοποιεί το κράτος είναι η πλύση εγκεφάλου, τα μαγειρέματα του αριθμού των απεργών, του αριθμού των συλλήψεων, των απελάσεων, των διαδηλώσεων.

Σήμερα ο εξευτελισμός της γλώσσας του Κράτους είναι εμφανής σε όλο το εύρος της διεθνοποίησης των “σπαστών” (casseurs): όταν ένας μαθητής θα πετάξει μια πέτρα στους πάνοπλους μπάτσους, είναι ένας σπάστης. Ο αστικός πολιτισμός βρίσκει φυσιολογική τη βία της εκμετάλλευσης, το πέταμα στο δρόμο χιλιάδων μισθωτών, αλλά αποκηρύσσει μετά βδελυγμίας τη βία των...
 εκμεταλλευομένων που καταστέλλει ανελέητα.

Η πραγματικότητα είναι ότι όλοι είμαστε εν δυνάμει σπάστες.

Το Κράτος το ξέρει, είναι καιρός να το κατανοήσουμε κι εμείς, να αρνηθούμε αυτού του είδους τους διαχωρισμούς ανάμεσά μας και να οικειοποιηθούμε αυτή τη βία. Η δύναμή μας, θα είναι ακόμα μεγαλύτερη εάν ξεκόψουμε μ όλες αυτές τις άχρηστες προκαταλήψεις, γύρω από την υπεράσπιση της εθνικής οικονομίας. Κάτω ο σεβασμός στην ιδιωτική ιδιοκτησία! Κάτω η εργασία!

Αν η οικονομία τους είναι σε κρίση ας τα τινάξει!

ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΜΗΔΕΝΙΣΜΟΥ

ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΟΡΓΗ

Το πρωινό της 1ης Νοεμβρίου κινούμασταν στην περιοχή του Παγκρατίου για να δράσουμε στα πλαίσια της καμπάνιας για διεθνή αλληλεγγύη που είχε αποφασίσει η οργάνωση μαςμαζί με το σύντροφο και αδερφό Παν. Αργυρού. Λόγω, όμως, της αστυνομικής περιέργειας μιας υπαλλήλου ταχυμεταφορών, κάποιων προσωπικών λάθος χειρισμών και την περικύκλωση μας από τα γουρούνια της ομάδας ΔΙΑΣ και άλλες αστυνομικές δυνάμεις που απέκλεισαν την περιοχή, δεν υπήρξαν πολλά περιθώρια επιλογών και καταλήξαμε στο κτίριο της ΓΑΔΑ στον όροφο της αντιτρομοκρατικής. Παρότι η αναγνώριση μου ήταν άμεση, αφού ένας από τους διευθυντές κάποιου τμήματος περιχαρής εν μέσω κλωτσιών και μπουνιών τη στιγμή που καθόμουν σε στάση καθήλωσης φώναζε «ο Μάκης είναι», αρνήθηκα να δηλώσω τα στοιχεία μου για τις πρώτες ώρες, με την ελπίδα να κερδηθεί πολύτιμος χρόνος για τη διευκόλυνση των συντρόφων μου. Αρνηθήκαμε τη λήψη αποτυπωμάτων, φωτογραφιών, dna και γενικά αρνηθήκαμε να υπογράψουμε οτιδήποτε ή να βοηθήσουμε στο ελάχιστο αυτά τα γουρούνια, τηρώντας την αυτονόητη στάση που πρέπει να έχει κάθε επαναστάτης.

Αντάρτες των πόλεων και ποινικοί στην Ιταλία της δεκαετίας του ΄70 ― και οι αναφορές της ελληνικής Σέχτας Επαναστατών στους ιταλικούς ΝΑΡ

Μιλάνο, via De Amicis, 14 Μαΐου 1977. Διαδηλωτής πυροβολεί.

Ο Δημήτρης Δεληολάνης, δημοσιογράφος και συγγραφέας με έδρα τη Ρώμη, αναλύει τις σχέσεις των Ιταλών ανταρτών πόλεων με τους ποινικούς στη δεκαετία του ’70 στην Ιταλία, και τις πιθανές αναφορές της ελληνικής Σέχτας Επαναστατών στην παράδοση των ιταλικών Ενοπλων Επαναστατικών Πυρήνων εκείνης της εποχής.
Το κείμενο γράφτηκε για να δημοσιευτεί στο περιοδικό “Τετράδια”, που θα κυκλοφορήσει το φθινόπωρο. Προδημοσιεύεται στο politicon.gr, κατόπιν παραχώρησης του συγγραφέα.
O τίτλος, οι μεσότιτλοι, οι υπερδεσμοί παραπομπών και η εικονογράφηση είναι του politicon.gr.

"Επανάσταση σημαίνει μια νέα τάξη πραγμάτων"

Εκπληκτική επιτυχία σημείωσε η διάλεξη του Σλάβοϊ Ζίζεκ στο ΕΜΠ, την Κυριακή, 19 Δεκεμβρίου 2010, με θέμα "Ζώντας στην εποχή των τεράτων- Η κρίση, η Ευρώπη, ο Κομμουνισμός". Επί τρεις ώρες, περίου δύο χιλιάδες άνθρωποι άκουσαν και συζήτησαν με τον Σλοβένο φιλόσοφο καίρια ζητήματα που αφορούν την κρίση του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού και της πολυπολιτισμικότητας, τη σύγχρονη δικτατορία των ειδικών και την επίθεση του κεφαλαίου εναντίον της κριτικής σκέψης, τη συστημική βία και το νόημα της κοινωνικής επανάστασης, ως διεργασίας που δεν αρνείται απλώς το υπάρχον, αλλά θεμελιώνει μια νέα κοινωνική τάξη πραγμάτων.

ΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

"Αν θέλει κάποιος σήμερα ν'ανοίξει μια επικερδή επιχείρηση, ας κατασκευάζει λαιμητόμους"

Με την παραπάνω φράση αμερικάνος δημοσιογράφος περιγράφει το μέγεθος της κοινωνικής οργής στις ΗΠΑ. Είναι η πρώτη φορά ιστορικά, που το σύνολο του αναπτυγμένου καπιταλιστικού κόσμου βράζει απο οργή και αγανάκτηση για τους κυβερνώντες, για τους υπαίτιους της κρίσης αυτής, οι οποίοι οχι μόνο δεν τιμωρούνται, αλλά συνεχίζουν να απολαμβάνουν τα προνόμια τους και να αυξάνουν τα κέρδη τους. Βράζει απο οργή για τη φτώχεια που εξαπλώνεται, για την περιθωριοποίηση όλο και ευρύτερων στρωμάτων, για την αδικία, καθώς οι εξουσιαστές απαιτούν να θυσιαστούν οι λαοί για να αντιμετωπιστεί η κρίση.

Αυτή η οργή εκδηλώνεται τους τελευταίους μήνες με όλο και μεγαλύτερη σφοδρότητα, σε όλη την Ευρώπη. Στη μια ευρωπαική πόλη μετά την άλλη , εκατομμύρια ανθρώπων κατεβαίνουν στους δρόμους, με τη νεολαία στην πρώτη γραμμή, για να εκδηλώσουν την αντίθεση τους στη σκληρή νεοφιλελεύθερη επίθεση που οι κυβερνώντες εξαπολύουν εναντίον των κοινωνικών και εργασιακών κατακτημένων.

Στη Γαλλία, με αιχμή την ασφαλιστική μεταρρύθμιση, στην Αγγλία με αιχμή το εκπαιδευτικό ζήτημα, στην Ελλάδα, την Ιταλία, την Ισπανία, την Ιρλανδία, οι διαδηλώσεις μετατρέπονται σε εξεγέρσεις. Η μια εξέγερση τροφοδοτεί την εκδήλωση μιας άλλης και σταδιακά σε όλη την Ευρώπη αναμένεται η μεγάλη κοινωνική ανάφλεξη. Η φράση "ή εμείς ή αυτοί" γίνεται όλο και περισσότερο κοινή συνείδηση και θα γίνει το σύνθημα που θα καθορίσει την έκβαση των επόμενων μεγαλύτερων εξεγέρσεων.